先说结论,不分性别和国籍,哪里的人都好色,食色是人的本性,日本色情感特别重,是独特的地理环境,决定了日本人更加性放纵。
日本这种特殊的地理环境,是日本色情感重的重要原因。
由于远离亚洲大陆,先进文明传播到日本比较晚,日本古代生产力落后,在母系社会待了很长时间。在进入大化改新后,才提倡夫妻对偶婚姻,在这之前,日本社会一直是访妻制。
访妻制度下,男的看上一女的,就向她吟诗或者唱歌,女的觉得对方OK,也以诗歌作答,女方家长再点头同意后,双方就算是夫妻了。
但他们并不住在一起,女的住在娘家,男的可以来这短期同居或者晚上才来过夜,他们所生下的孩子归女方,并不归男方。
只要男方晚上不再过来,或者女方拒绝给男方开门,这段婚姻关系就算结束了。
这其实不算是婚姻,而是临时的性伙伴而已。
这种女性主导的婚姻形式十分松散,男女双方随时可以取消关系,甚至双方可以同时有十几个对象,大家互不干涉,所以根本不存在什么忠诚不忠诚,贞节不贞节。
什么是贞节?是男方为了控制基因延续的绝对安全,才搞出贞节这个词,如果控制权在女方手里,怎么可能有贞节观?
日本是到大化改新颁布“男女之法”,规定良人子女随父姓(那时有奴婢,所以要突出良人),才标志着日本正式进入父系社会。
大化改新是646年,中国已经是唐贞观二十年,文明已十分成熟,而日本这边才进入父系社会,可见日本文明发展得有多慢。
任何事物的消亡都不可能瞬间完成,日本在大化改新后,民间还是以一种散漫的形式维持性自由,许多男性依然不跟妻子住,只是偶尔晚上过去,妻子也就没啥意义对他忠诚,丈夫不来就陪别的男性,大家都是眼不见心不烦,各玩各的。
一直到14世纪,这种各过各的访妻制才逐渐消亡,日本夫妻们才终于住在了一起,互相监督对方不要瞎搞。
这可是14世纪!中国都到明朝了,欧洲都开搞文艺复兴了,日本才完全走出母系社会的影响。
日本在当时,真的是全球少见的落后文明。
因为成熟文明很早进入了父系社会,而父系社会产生了贞节观,所以古代中国处女一般是很受尊重的,处女被认为是贞洁高尚的女性。
而日本恰恰相反,他们在母系社会停留了太长时间,传统时代的日本乡村,他们不仅没有贞节观,反而歧视处女。
对的,跟中国完全相反,他们歧视处女。
女孩到了年纪还是处女身,是一种大耻,她们得专门找人来“破素”(就是破处),让她失去处女身,完事后女方还要感谢帮她“破素”的人,给对方一点酒或米。
一旦女孩被“破素”,就可以参加“夜這い”,直译就是“夜爬”,所谓夜爬,就是15岁以上的男性,夜晚出门去找自己喜欢的女性,跟她们发生关系,女生们并不拒绝,会在家里等着男人上门。
长得漂亮的女生门口,一到夜晚就会有很多男性登门,大家还时常尴尬地碰到同道中人。
就算女人结婚以后,丈夫只要不在家,她们也会跟村里其他男人玩夜爬。
我是看到这个“夜爬”的详细资料时,才解决我心中长久以来的一个困惑。
这个困惑源于日本一桩著名的灭村案。
1938年5月21日晚上,津山市西加茂村22岁青年都井睦雄,因患有肺结核,村中女生拒绝跟他发生关系,反过来侮辱他,导致其因受歧视而手持猎枪,两小时内杀了全村11户共30人。
当时日本侵华,村里男人大都入伍,留下很多女性独守空房,都井睦雄先被五位有夫之妇勾引夜爬,后来玩上瘾了,主动开始夜爬,跟村里很多女生发生过关系。
但他患有肺结核的事情传开后,没有女性愿意跟他夜爬,那些曾经跟他发生过关系的女性,反而都在公共场合说拒绝了他的求爱,都井睦雄自尊心大受伤害,一怒之下买了把猎枪把全村仇人给屠了。
这个案子名叫津山事件,大家可以去网上搜索案件细节,这事挺能反映日本社会风貌,我以前一直想不通这案子里说的夜爬具体指什么,原来是日本农村的传统习俗。
原来就是一起日本农村社会的性压抑爆发事件。
注意这可是1938年发生的案件,夜爬依旧在日本农村流行,日本是直到明治维新,才开始由政府干预“夜爬”并禁止男女共浴,觉得这些行为实在拿不上台面,而1938年距离明治维新结束都50年左右了,日本还有这种事。
说明什么呢?说明日本社会真的进化太慢了,堆积了上千年的落后习俗,在他们文化通道里形成梗塞,工业文明又来得太快太猛,他们难以冲刷洗净母系社会时的种种风貌。
我看有观点说日本人把性看得很随意,是因为他们受神道教影响,这又是典型的倒果为因,一个地方产生什么宗教,是因为他们的生活环境才产生这种宗教,宗教跟文化都是结果不是原因。
生产力落后使日本长期处于母系社会,母系社会加剧了夜爬行为,但是,日本又是一个多山多雨的国家,这种生活环境使日本男性夜爬时根本走不远,日本民俗研究者认为走不出30里范围,那许多人夜爬生下的小孩很可能是近亲,然后近亲又再参加夜爬,所以,日本人才会有特别奇怪的近亲性行为。
这就不难解释,为什么日本神话全是近亲乱搞,日本皇室也是近亲乱搞。(PS:世界各地的神话和王室很多都有近亲通婚,另一个重要原因是为了权力集中在少数人手里)
既然日本人连夜爬和近亲性行为都习以为常,那男女混浴、节日扛个生殖器模型跑到大街上搞集体崇拜、父女母子共浴什么的又有什么奇怪的呢?
我以前看动画片《龙猫》的时候,十分不理解片子里父女全裸共浴的场景,要知道电影里的大女儿十岁、小女儿四岁,父女全裸共浴实在太变态了,动画里发生的时间是1950年代,而这种事情在当时的日本还是普遍现象。

后来看日本人在论坛上解释,当时日本关西还普遍使用一种叫五右卫门风吕的传统浴缸,关东又叫铁炮风吕,取这么个奇怪的名字,是因为以前有一个叫五右卫门风吕的大盗,这人被捕后给丢进大锅煮死,日本人泡澡的锅就是这种能煮死人的老玩意。

这东西结构比较特殊,简单来说,需要有比较大的人踩住桶底木板,小孩单独沐浴不能控制水温,容易被烫伤。

我认为日本人其实只解释了一部分,为了保护儿童不被烫伤,成人入桶共浴确实是理由,但是,为什么日本动画里父女共浴的小女孩都是全裸,为什么不做任何遮挡?至少可以穿一条内裤吧。
其实就是母系社会的影响尤在,对性漫不经心和毫不在意造成的。
还有日本平地少导致房屋小,因为房屋小导致无法分出更多房间,所以日本孩子10岁前跟父母睡在一起是普遍现象,他们小孩也会因此常常看到父母发生性行为,并且也见怪不怪。
这是日本当时快速累积了工业基础,但社会习俗还残留在原始母系社会的奇怪现象,换任何一个中国人面对这种现象,都得懵。
那我们再追问下去,为啥中国古代就一定文明先进,而日本古代就一定文明落后呢?
因为地理是文明之母,一个国家的地理越优质,就会产出更多的资源,在这块区域生活的人类,会根据这些资源不断进化。
比如说美洲古文明只能玩石头,没有进化到铁器文明,就是因为他们没有裸露的铁矿,铁都没有,怎么进化到铁器文明吗?凭空变出来吗?
中国占据欧亚大陆这块最好的土地,物产丰富、地域辽阔,就能先后诞生各种先进文明,还能跟欧亚其他文明交流,取长补短,所以进化得快。
而日本作为一个远离欧亚大陆的岛国,严重缺少煤、铁、石油、天然气,尤其是铁和煤,对早期日本的进化限制很大。
自我进化慢,日本只能经朝鲜半岛学习中华文明,谁离中国近谁就更先进,所以日本文明是从西向东传递,日本国都以前在偏西的京都,后面才扩展到偏东的东京,也是这个道理。
日本将很多学来的中国文化封存、简化,那是因为他们交流不方便,以及物资不丰富的结果。
国家进化缓慢,使日本长期泡在母系社会的残影里,造成了独特的民间性放纵,至今没有改变。
既然日常生活都这么浪,那日本的色情业自然更发达,从倾城町、吉原游廓、南洋女,到今天大阪的飞田新地、松岛新地、东京大久保公园,明面上日本政府禁止卖淫,实际上睁只眼闭只眼,不要闹出治安事件就随便你们怎么搞。
最后日本色情业达到高峰,诞生了举世闻名的当代AV产业。
进入现代社会后,日本人会为他们的色情行业做一些遮掩,比如大阪飞田新地那么多待客上门的女孩子,她们会说是陪客人上楼吃20分钟的饭,只是这20分钟内,每次都突然发生了两情相悦的事情。
日本的AV女优,也从来不觉得自己只是出来卖的,她们通常认为自己在为社会做贡献,因为她们勇于拍片,极大地消解了社会性侵犯案件,为更多女孩创造了安全的生活环境。
其实也只是多了一层遮掩而已,毕竟完全不遮掩,在国际上实在说不过去。
一直到多年以后,我读了很多资料,去过日本许多次,我才渐渐明白,任何一个来自中华成熟文明的人,都难以理解、难以接受日本这种原始文明夹杂现代文明的缝合文化。
他们能制造汽车、能画漫画、能搞半导体,看起来十分现代,但又常常保留着千年母系社会的部分习俗,做出一些我们匪夷所思的行径。
归根结底,是他们的文明发育得不够成熟,就匆忙步入了工业社会,所以身体看起来颇壮实,脑子却又常常很幼稚。
日本色情感重,不是色情本身的原因,本质还是这个国家,现代与原始仓促缝合的原因。
关于中国人最保守的“性”,它有着完全相反的直观表达——剧直接以日本的AV情色产业为主题。
虽然在岛国被打上了15禁的标签,但它真的是实打实在电视台播出的深夜剧。
《马赛克日本》

说到AV,一类人捂着眼睛嗤之以鼻。
另一类人则像收到某种暗号一样心领神会。
更严重的,只说到,岛国,日本,就有人露出神秘的笑容。
可以说,AV产业几乎成了日本的认证标签之一。
但有哪个国家,敢公开承认自己的情色产业发达。
在这剧里,就直言不讳地点了出来。

很多人对“马赛克”这个词应该不陌生。
在看片界,马赛克代表了最赤裸最神秘的那部分,也是指代了情色片。
《马赛克日本》从剧名就毫不避讳地指向了日本的AV业。
而剧集尺度之大,也无异于AV。
接下来……前方高能。(未成年宝宝禁入)


在东京被裁员的常末理市,被父母介绍到老家乡下的一家名叫GALAXYZ的公司上班。
在进去的第一天,他就遭遇到了各种强烈的冲击……
先是一个怪异的社长(高桥一生饰)。
社长买了一堆汉堡包,让他往窗外扔。
因为他说“东西的用法是由自己随意决定的”。
听起来似乎没毛病。好像是一个在鼓励员工开拓思维的老板。



在常末一脸懵逼地扔了汉堡包之后,社长恭喜他面试通过了。
但他恭喜的方式是……
拿起可乐直接倒在常末头上。


疯狂又变态的社长就算了。
接着,常末发现公司行政采购的补给品竟然是一箱……情趣用品。
而且有的女同事甚至随身携带。


不过这些都不算什么。
真正的重头戏是——
常末看到一个领导大声地责备女同事给的笔不出水。
女同事各种道歉都没用。
最后当着全办公室同事的面,领导要求打女同事的屁股以示惩罚。女同事怯怯地不敢发声,乖乖就范。于是,领导甚至掀起了女同事的裙子……



跟所有正常人的反应一样,常末看到这场景疯了,冲上去阻止。
但身边的同事竟然都一脸冷漠。
别急……这里要说的不(全)是“职场骚扰”。
在常末发怒地阻止领导时,那个女同事说……
“不,我在工作呢。现在在拍摄中。”


what ???……
是的,常末上班的这家GALAXYZ是他们地区最大的AV制造公司。
AV公司是什么样的?
就是全公司到处都是情色画报,情趣用品,情色场景。
常末看到的那些同事,前台、行政、穿着西装的男士,几乎都是AV演员。
公司每个角落每一秒都有人在运动,并以各种形式各种主题生产着各种情色产品。
就连面试,也是直言不讳地问着面试者各种关于性经验的问题。




只能说日本国的性观念确实已经开放成自然。
虽然剧集里多少会有夸张的成分,但正如片里似实话又似反讽的这句——
他们绝对不仅仅是在单纯进行床上运动。
而是从事着代表这个国家文化的重要的工作。
岛国人民对于本国的AV产业已经到了经济性和文化性的认知高度。


但就像所有对AV行业有困惑的人会问,“什么正经行业不干,为什么要拍AV呢?”
常末就对略有好感的同事桃子(也是AV女优)问了这个问题。

结果桃子很严肃地diss他。
你以为做AV女优很简单吗?

在日本有一万多人从事AV女优,但只有很少数人能够做到级别最高的单体女优。
大部分女优都是在领着最低的薪酬苦熬。

而且大多数女优还都面临着随时被更新换代的危机。
每一个新人女优拍完出道作品后,后面的作品销量都会越来越惨淡。
但既已下海,就难再上岸了。
他们很难在普通的生活和工作中找到自己的位子。

当然,不止是常末,就连旁观的观众也是一样。
虽然我们从桃子的剖白中,知道了AV行业的辛苦和不易,但只能尊重,却依然很难认同。
毕竟性产业是一种游走在道德、法律边缘的行业。
尤其在常末眼中,他的父母,他的邻居,他的老师同学,就连他村里的大爷大妈,都是GALAXYZ公司的员工。
这让刚从外地回来的他完全无法接受。

有家室的老师上班的工作是跟其他的女优运动,村里的大爷大妈则在公司里给A片打马赛克,他们失去了我们所谓的“羞耻感”投入地在性产业中。
但这真的就单纯是“失去羞耻”吗?
忍无可忍的常末跑到片场拦住了即将拍片的桃子。
他气急败坏地指责那些在片场,赤裸、纵欲,滥交的人。
那些他曾经的老师,同学,和邻居。


即使对性再开放的日本,也会有像常末的人这样想。
“AV行业是一种性的榨取。把女性、女性的身体以及做爱作为商品。”

听起来好像没有毛病。
但桃子一听他的阻拦,第一反应竟然是——
“常末桑是想和我做吗?”

而其他人的反应是……直接上去揍常末,把他抬出片场。
原来,本来以种植花生为主要产业的万曜町,经济早就衰败。
本地人都无事可做,没有经济来源。
如果不是GALAXYZ公司的入驻,整个村子早就死气沉沉。

甚至就像剧中说的——
“AV振兴地方经济。”


虽然这样似乎让人无法反驳。
但这也不是因为剧里想要传达“AV正确”,更多的是一种无奈。
在人人主观的道德和人人必须的谋生的两项选择中,怎么选都会失落另一方。
与其说这是常末看到的家乡的尴尬。
不如说,这是整个日本的尴尬。

就像社长开片说的,刑法规定了禁止贩售拍摄有关性行为的录影带,但打了马赛克的成人录影带就可以。
打了马赛克难道就意味什么都没有发生吗?
这种跟掩耳盗铃有什么区别。
遮羞布遮住的往往只是既得利益者的眼睛。
因为AV业对于日本,就像对于常末的故乡万曜町一样,意味着重要的经济支撑。
表层的法律是给社会的表层看的。
掀开那些法律,底下是通向暗处的条条后路。

还是回到剧集。
日剧的故事套路肯定不是说因为常末的感化,所有人都道德觉醒,重新去开辟了新的经济产业,不再拍片。
而是……已经喜欢上桃子的常末答应帮社长在海外注册一个新公司并当社长。
这次是直接拍摄没有马赛克的情色片。
是的,因为他想通过自己的社长权力,把桃子包装成正常的偶像,让她不用再拍AV。



听起来好像正能量又感人。
但说了,日剧不会这么拍的……
经过尝试,桃子依然做不了偶像。
她说,自己似乎只适合做跟性有关的工作。

而且面对对她这么好的常末,她也无法给与回应。
因为虽然常年拍AV,但其实她对性爱并没有感觉,唯一让她有感觉的人,竟然是拉她下海拍片的社长……
但却不能说那是爱情,更像是一种讽刺。
常末失望之下,抛掉了许久的坚持,也开始与公司其他AV女优运动。
而这,才只是他真正进入这个行业的开始……

后面的剧情十不再剧透了。
说得越多,车飙得越多。
总之,《马赛克日本》从主题到剧情,都对人人好奇的日本AV业有了疯狂但又冷静的呈现。
它不一定真实,因为它是剧集。
但相比很多对AV和性的极端看法,这剧让我们看到了关于AV还有性态度的另一面。


虽然剧里到处充斥着性,但也同样充斥着关于性的迷茫。
AV行业对于性的开放,不是性的全部。
就像去当了AV男优的常末的老师,有一天,他回到家时,发现AV的镜头已经跟到了家里,正在拍摄他的妻子和别人的床上运动。
他毫无预料,也无法接受。
最后不惜用极端的形式断决了“性”带给他的痛苦。


性开放和性保守的选择向来没有标准答案。
剧里也没有引导立场,有的是让我们看到马赛克下的真面目和思考。
虽然关于性在道德和法律位置的探讨,可能过于高深。
对于日本的性产业,我们也深入了解不到。
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