先说结论，不分性别和国籍，哪里的人都好色，食色是人的本性，日本色情感特别重，是独特的地理环境，决定了日本人更加性放纵。
日本这种特殊的地理环境，是日本色情感重的重要原因。
由于远离亚洲大陆，先进文明传播到日本比较晚，日本古代生产力落后，在母系社会待了很长时间。在进入大化改新后，才提倡夫妻对偶婚姻，在这之前，日本社会一直是访妻制。
访妻制度下，男的看上一女的，就向她吟诗或者唱歌，女的觉得对方OK，也以诗歌作答，女方家长再点头同意后，双方就算是夫妻了。
但他们并不住在一起，女的住在娘家，男的可以来这短期同居或者晚上才来过夜，他们所生下的孩子归女方，并不归男方。
只要男方晚上不再过来，或者女方拒绝给男方开门，这段婚姻关系就算结束了。
这其实不算是婚姻，而是临时的性伙伴而已。
这种女性主导的婚姻形式十分松散，男女双方随时可以取消关系，甚至双方可以同时有十几个对象，大家互不干涉，所以根本不存在什么忠诚不忠诚，贞节不贞节。
什么是贞节？是男方为了控制基因延续的绝对安全，才搞出贞节这个词，如果控制权在女方手里，怎么可能有贞节观？
日本是到大化改新颁布“男女之法”，规定良人子女随父姓（那时有奴婢，所以要突出良人），才标志着日本正式进入父系社会。
大化改新是646年，中国已经是唐贞观二十年，文明已十分成熟，而日本这边才进入父系社会，可见日本文明发展得有多慢。
任何事物的消亡都不可能瞬间完成，日本在大化改新后，民间还是以一种散漫的形式维持性自由，许多男性依然不跟妻子住，只是偶尔晚上过去，妻子也就没啥意义对他忠诚，丈夫不来就陪别的男性，大家都是眼不见心不烦，各玩各的。
一直到14世纪，这种各过各的访妻制才逐渐消亡，日本夫妻们才终于住在了一起，互相监督对方不要瞎搞。
这可是14世纪！中国都到明朝了，欧洲都开搞文艺复兴了，日本才完全走出母系社会的影响。
日本在当时，真的是全球少见的落后文明。
因为成熟文明很早进入了父系社会，而父系社会产生了贞节观，所以古代中国处女一般是很受尊重的，处女被认为是贞洁高尚的女性。
而日本恰恰相反，他们在母系社会停留了太长时间，传统时代的日本乡村，他们不仅没有贞节观，反而歧视处女。
对的，跟中国完全相反，他们歧视处女。
女孩到了年纪还是处女身，是一种大耻，她们得专门找人来“破素”（就是破处），让她失去处女身，完事后女方还要感谢帮她“破素”的人，给对方一点酒或米。
一旦女孩被“破素”，就可以参加“夜這い”，直译就是“夜爬”，所谓夜爬，就是15岁以上的男性，夜晚出门去找自己喜欢的女性，跟她们发生关系，女生们并不拒绝，会在家里等着男人上门。
长得漂亮的女生门口，一到夜晚就会有很多男性登门，大家还时常尴尬地碰到同道中人。
就算女人结婚以后，丈夫只要不在家，她们也会跟村里其他男人玩夜爬。
我是看到这个“夜爬”的详细资料时，才解决我心中长久以来的一个困惑。
这个困惑源于日本一桩著名的灭村案。
1938年5月21日晚上，津山市西加茂村22岁青年都井睦雄，因患有肺结核，村中女生拒绝跟他发生关系，反过来侮辱他，导致其因受歧视而手持猎枪，两小时内杀了全村11户共30人。
当时日本侵华，村里男人大都入伍，留下很多女性独守空房，都井睦雄先被五位有夫之妇勾引夜爬，后来玩上瘾了，主动开始夜爬，跟村里很多女生发生过关系。
但他患有肺结核的事情传开后，没有女性愿意跟他夜爬，那些曾经跟他发生过关系的女性，反而都在公共场合说拒绝了他的求爱，都井睦雄自尊心大受伤害，一怒之下买了把猎枪把全村仇人给屠了。
这个案子名叫津山事件，大家可以去网上搜索案件细节，这事挺能反映日本社会风貌，我以前一直想不通这案子里说的夜爬具体指什么，原来是日本农村的传统习俗。
原来就是一起日本农村社会的性压抑爆发事件。
注意这可是1938年发生的案件，夜爬依旧在日本农村流行，日本是直到明治维新，才开始由政府干预“夜爬”并禁止男女共浴，觉得这些行为实在拿不上台面，而1938年距离明治维新结束都50年左右了，日本还有这种事。
说明什么呢？说明日本社会真的进化太慢了，堆积了上千年的落后习俗，在他们文化通道里形成梗塞，工业文明又来得太快太猛，他们难以冲刷洗净母系社会时的种种风貌。
我看有观点说日本人把性看得很随意，是因为他们受神道教影响，这又是典型的倒果为因，一个地方产生什么宗教，是因为他们的生活环境才产生这种宗教，宗教跟文化都是结果不是原因。
生产力落后使日本长期处于母系社会，母系社会加剧了夜爬行为，但是，日本又是一个多山多雨的国家，这种生活环境使日本男性夜爬时根本走不远，日本民俗研究者认为走不出30里范围，那许多人夜爬生下的小孩很可能是近亲，然后近亲又再参加夜爬，所以，日本人才会有特别奇怪的近亲性行为。
这就不难解释，为什么日本神话全是近亲乱搞，日本皇室也是近亲乱搞。（PS：世界各地的神话和王室很多都有近亲通婚，另一个重要原因是为了权力集中在少数人手里）
既然日本人连夜爬和近亲性行为都习以为常，那男女混浴、节日扛个生殖器模型跑到大街上搞集体崇拜、父女母子共浴什么的又有什么奇怪的呢？
我以前看动画片《龙猫》的时候，十分不理解片子里父女全裸共浴的场景，要知道电影里的大女儿十岁、小女儿四岁，父女全裸共浴实在太变态了，动画里发生的时间是1950年代，而这种事情在当时的日本还是普遍现象。
后来看日本人在论坛上解释，当时日本关西还普遍使用一种叫五右卫门风吕的传统浴缸，关东又叫铁炮风吕，取这么个奇怪的名字，是因为以前有一个叫五右卫门风吕的大盗，这人被捕后给丢进大锅煮死，日本人泡澡的锅就是这种能煮死人的老玩意。
这东西结构比较特殊，简单来说，需要有比较大的人踩住桶底木板，小孩单独沐浴不能控制水温，容易被烫伤。
我认为日本人其实只解释了一部分，为了保护儿童不被烫伤，成人入桶共浴确实是理由，但是，为什么日本动画里父女共浴的小女孩都是全裸，为什么不做任何遮挡？至少可以穿一条内裤吧。
其实就是母系社会的影响尤在，对性漫不经心和毫不在意造成的。
还有日本平地少导致房屋小，因为房屋小导致无法分出更多房间，所以日本孩子10岁前跟父母睡在一起是普遍现象，他们小孩也会因此常常看到父母发生性行为，并且也见怪不怪。
这是日本当时快速累积了工业基础，但社会习俗还残留在原始母系社会的奇怪现象，换任何一个中国人面对这种现象，都得懵。
那我们再追问下去，为啥中国古代就一定文明先进，而日本古代就一定文明落后呢？
因为地理是文明之母，一个国家的地理越优质，就会产出更多的资源，在这块区域生活的人类，会根据这些资源不断进化。
比如说美洲古文明只能玩石头，没有进化到铁器文明，就是因为他们没有裸露的铁矿，铁都没有，怎么进化到铁器文明吗？凭空变出来吗？
中国占据欧亚大陆这块最好的土地，物产丰富、地域辽阔，就能先后诞生各种先进文明，还能跟欧亚其他文明交流，取长补短，所以进化得快。
而日本作为一个远离欧亚大陆的岛国，严重缺少煤、铁、石油、天然气，尤其是铁和煤，对早期日本的进化限制很大。
自我进化慢，日本只能经朝鲜半岛学习中华文明，谁离中国近谁就更先进，所以日本文明是从西向东传递，日本国都以前在偏西的京都，后面才扩展到偏东的东京，也是这个道理。
日本将很多学来的中国文化封存、简化，那是因为他们交流不方便，以及物资不丰富的结果。
国家进化缓慢，使日本长期泡在母系社会的残影里，造成了独特的民间性放纵，至今没有改变。
既然日常生活都这么浪，那日本的色情业自然更发达，从倾城町、吉原游廓、南洋女，到今天大阪的飞田新地、松岛新地、东京大久保公园，明面上日本政府禁止卖淫，实际上睁只眼闭只眼，不要闹出治安事件就随便你们怎么搞。
最后日本色情业达到高峰，诞生了举世闻名的当代AV产业。
进入现代社会后，日本人会为他们的色情行业做一些遮掩，比如大阪飞田新地那么多待客上门的女孩子，她们会说是陪客人上楼吃20分钟的饭，只是这20分钟内，每次都突然发生了两情相悦的事情。
日本的AV女优，也从来不觉得自己只是出来卖的，她们通常认为自己在为社会做贡献，因为她们勇于拍片，极大地消解了社会性侵犯案件，为更多女孩创造了安全的生活环境。
其实也只是多了一层遮掩而已，毕竟完全不遮掩，在国际上实在说不过去。
一直到多年以后，我读了很多资料，去过日本许多次，我才渐渐明白，任何一个来自中华成熟文明的人，都难以理解、难以接受日本这种原始文明夹杂现代文明的缝合文化。
他们能制造汽车、能画漫画、能搞半导体，看起来十分现代，但又常常保留着千年母系社会的部分习俗，做出一些我们匪夷所思的行径。
归根结底，是他们的文明发育得不够成熟，就匆忙步入了工业社会，所以身体看起来颇壮实，脑子却又常常很幼稚。
日本色情感重，不是色情本身的原因，本质还是这个国家，现代与原始仓促缝合的原因。
关于中国人最保守的“性”，它有着完全相反的直观表达——剧直接以日本的AV情色产业为主题。
虽然在岛国被打上了15禁的标签，但它真的是实打实在电视台播出的深夜剧。
《马赛克日本》
说到AV，一类人捂着眼睛嗤之以鼻。
另一类人则像收到某种暗号一样心领神会。
更严重的，只说到，岛国，日本，就有人露出神秘的笑容。
可以说，AV产业几乎成了日本的认证标签之一。
但有哪个国家，敢公开承认自己的情色产业发达。
在这剧里，就直言不讳地点了出来。
很多人对“马赛克”这个词应该不陌生。
在看片界，马赛克代表了最赤裸最神秘的那部分，也是指代了情色片。
《马赛克日本》从剧名就毫不避讳地指向了日本的AV业。
而剧集尺度之大，也无异于AV。
接下来……前方高能。（未成年宝宝禁入）
在东京被裁员的常末理市，被父母介绍到老家乡下的一家名叫GALAXYZ的公司上班。
在进去的第一天，他就遭遇到了各种强烈的冲击……
先是一个怪异的社长（高桥一生饰）。
社长买了一堆汉堡包，让他往窗外扔。
因为他说“东西的用法是由自己随意决定的”。
听起来似乎没毛病。好像是一个在鼓励员工开拓思维的老板。
在常末一脸懵逼地扔了汉堡包之后，社长恭喜他面试通过了。
但他恭喜的方式是……
拿起可乐直接倒在常末头上。
疯狂又变态的社长就算了。
接着，常末发现公司行政采购的补给品竟然是一箱……情趣用品。
而且有的女同事甚至随身携带。
不过这些都不算什么。
真正的重头戏是——
常末看到一个领导大声地责备女同事给的笔不出水。
女同事各种道歉都没用。
最后当着全办公室同事的面，领导要求打女同事的屁股以示惩罚。女同事怯怯地不敢发声，乖乖就范。于是，领导甚至掀起了女同事的裙子……
跟所有正常人的反应一样，常末看到这场景疯了，冲上去阻止。
但身边的同事竟然都一脸冷漠。
别急……这里要说的不（全）是“职场骚扰”。
在常末发怒地阻止领导时，那个女同事说……
“不，我在工作呢。现在在拍摄中。”
what ？？？……
是的，常末上班的这家GALAXYZ是他们地区最大的AV制造公司。
AV公司是什么样的？
就是全公司到处都是情色画报，情趣用品，情色场景。
常末看到的那些同事，前台、行政、穿着西装的男士，几乎都是AV演员。
公司每个角落每一秒都有人在运动，并以各种形式各种主题生产着各种情色产品。
就连面试，也是直言不讳地问着面试者各种关于性经验的问题。
只能说日本国的性观念确实已经开放成自然。
虽然剧集里多少会有夸张的成分，但正如片里似实话又似反讽的这句——
他们绝对不仅仅是在单纯进行床上运动。
而是从事着代表这个国家文化的重要的工作。
岛国人民对于本国的AV产业已经到了经济性和文化性的认知高度。
但就像所有对AV行业有困惑的人会问，“什么正经行业不干，为什么要拍AV呢？”
常末就对略有好感的同事桃子（也是AV女优）问了这个问题。
结果桃子很严肃地diss他。
你以为做AV女优很简单吗？
在日本有一万多人从事AV女优，但只有很少数人能够做到级别最高的单体女优。
大部分女优都是在领着最低的薪酬苦熬。
而且大多数女优还都面临着随时被更新换代的危机。
每一个新人女优拍完出道作品后，后面的作品销量都会越来越惨淡。
但既已下海，就难再上岸了。
他们很难在普通的生活和工作中找到自己的位子。
当然，不止是常末，就连旁观的观众也是一样。
虽然我们从桃子的剖白中，知道了AV行业的辛苦和不易，但只能尊重，却依然很难认同。
毕竟性产业是一种游走在道德、法律边缘的行业。
尤其在常末眼中，他的父母，他的邻居，他的老师同学，就连他村里的大爷大妈，都是GALAXYZ公司的员工。
这让刚从外地回来的他完全无法接受。
有家室的老师上班的工作是跟其他的女优运动，村里的大爷大妈则在公司里给A片打马赛克，他们失去了我们所谓的“羞耻感”投入地在性产业中。
但这真的就单纯是“失去羞耻”吗？
忍无可忍的常末跑到片场拦住了即将拍片的桃子。
他气急败坏地指责那些在片场，赤裸、纵欲，滥交的人。
那些他曾经的老师，同学，和邻居。
即使对性再开放的日本，也会有像常末的人这样想。
“AV行业是一种性的榨取。把女性、女性的身体以及做爱作为商品。”
听起来好像没有毛病。
但桃子一听他的阻拦，第一反应竟然是——
“常末桑是想和我做吗？”
而其他人的反应是……直接上去揍常末，把他抬出片场。
原来，本来以种植花生为主要产业的万曜町，经济早就衰败。
本地人都无事可做，没有经济来源。
如果不是GALAXYZ公司的入驻，整个村子早就死气沉沉。
甚至就像剧中说的——
“AV振兴地方经济。”
虽然这样似乎让人无法反驳。
但这也不是因为剧里想要传达“AV正确”，更多的是一种无奈。
在人人主观的道德和人人必须的谋生的两项选择中，怎么选都会失落另一方。
与其说这是常末看到的家乡的尴尬。
不如说，这是整个日本的尴尬。
就像社长开片说的，刑法规定了禁止贩售拍摄有关性行为的录影带，但打了马赛克的成人录影带就可以。
打了马赛克难道就意味什么都没有发生吗？
这种跟掩耳盗铃有什么区别。
遮羞布遮住的往往只是既得利益者的眼睛。
因为AV业对于日本，就像对于常末的故乡万曜町一样，意味着重要的经济支撑。
表层的法律是给社会的表层看的。
掀开那些法律，底下是通向暗处的条条后路。
还是回到剧集。
日剧的故事套路肯定不是说因为常末的感化，所有人都道德觉醒，重新去开辟了新的经济产业，不再拍片。
而是……已经喜欢上桃子的常末答应帮社长在海外注册一个新公司并当社长。
这次是直接拍摄没有马赛克的情色片。
是的，因为他想通过自己的社长权力，把桃子包装成正常的偶像，让她不用再拍AV。
听起来好像正能量又感人。
但说了，日剧不会这么拍的……
经过尝试，桃子依然做不了偶像。
她说，自己似乎只适合做跟性有关的工作。
而且面对对她这么好的常末，她也无法给与回应。
因为虽然常年拍AV，但其实她对性爱并没有感觉，唯一让她有感觉的人，竟然是拉她下海拍片的社长……
但却不能说那是爱情，更像是一种讽刺。
常末失望之下，抛掉了许久的坚持，也开始与公司其他AV女优运动。
而这，才只是他真正进入这个行业的开始……
后面的剧情十不再剧透了。
说得越多，车飙得越多。
总之，《马赛克日本》从主题到剧情，都对人人好奇的日本AV业有了疯狂但又冷静的呈现。
它不一定真实，因为它是剧集。
但相比很多对AV和性的极端看法，这剧让我们看到了关于AV还有性态度的另一面。
虽然剧里到处充斥着性，但也同样充斥着关于性的迷茫。
AV行业对于性的开放，不是性的全部。
就像去当了AV男优的常末的老师，有一天，他回到家时，发现AV的镜头已经跟到了家里，正在拍摄他的妻子和别人的床上运动。
他毫无预料，也无法接受。
最后不惜用极端的形式断决了“性”带给他的痛苦。
性开放和性保守的选择向来没有标准答案。
剧里也没有引导立场，有的是让我们看到马赛克下的真面目和思考。
虽然关于性在道德和法律位置的探讨，可能过于高深。
对于日本的性产业，我们也深入了解不到。
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